1. ВВЕДЕНИЕ
Авторский метод каритология (от лат. caritas – любовь) предназначен для формирования системных представлений о феномене любви на основе восьмикомпонентного подхода к изучению психики человека.
Любовь – это фундаментальное свойство психики, от которого во многом зависит качество жизни человека. Феномен любви влияет на отношения человека с другими людьми, на его мировосприятие, на его личностное развитие. Как правило, существуют значительные различия в восприятии людьми своего чувства под названием «любовь». Слово «любовь», с одной стороны, воплощает в себе смысл и цель, к которой человечество эволюционирует. С другой стороны, слово «любовь» наполнено неоднозначностью. Человек понимает, что для него любовь очень важна в жизни. Поэтому он стремится к обретению состояния любви. Но типов любви много, а устремление человека всегда направлено вполне определенно. Так к какому же типу любви человек должен стремиться в данный момент? Однозначный ответ на этот вопрос может дать только системный подход к изучению феномена любви.
В настоящее время при изучении многообразия проявлений любви обычно используется описательный подход. Для перехода от описательного подхода к системному подходу при изучении феномена любви в каритологии мы применим методы октетпсихологии и пентапсихологии.
Кратко сформулирует основные понятия октетпсихологии и пентапсихологии. Метод октетпсихологии предназначен для изучения психики человека в целом на основе восьмикомпонентного подхода с использованием концепции иерархии компонентов психики. Метод пентапсихологии предназначен для изучения личности на основе пятикомпонентного подхода с применением концепции иерархии компонентов личности. Пентапсихология различает в личности пять компонентов, которые имеют обозначение 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррациональный, 2-Рациональный, 1-Рассудок. Здесь компоненты перечислены в соответствии с их естественной иерархией (сверху вниз) в личности. Около названия компонента указан его порядковый номер в иерархии компонентов личности. Компоненты личности включают в себя три компонента сознания 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок и два компонента бессознательного 3-Иррациональный и 2-Рациональный.
Октетпсихология исследует психику человека в целом и различает в психике восемь компонентов. Кроме пяти компонентов личности, изучаемых пентапсихологией, октетпсихология анализирует еще три компонента сверхсознания 0-Вселенная, 7-Воображение и 6-ПОДСОЗНАНИЕ. Иерархия (сверху вниз) всех восьми компонентов психики следующая: 0-Вселенная, 7-Воображение, 6-ПОДСОЗНАНИЕ, 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррациональный, 2-Рациональный, 1-Рассудок.
2. ТИПЫ И ФОРМЫ ЛЮБВИ
Многие свойства психики присущи только одному из компонентов психики. В то же время уникальность свойства психики «любовь» состоит в том, что оно присуще в той или иной форме каждому из восьми компонентов психики. Поэтому применение методов октетпсихологии и пентапсихологии дает возможность детально изучить различные аспекты проявления феномена любви через каждый из восьми компонентов психики, сформировать концепцию теории любви, разработать типологию любви и построить системное представление о феномене любви.
Многообразие проявлений феномена любви мы будем классифицировать по типам любви. Тип любви может иметь несколько форм ее проявления. Такие формы любви как агапэ, мания, филео, прагма, эрос, людус еще различал Аристотель (384-322 до н.э.).
Каритология различает восемь типов любви, соответствующие восьми доминантным компонентам психики. Любое человеческое чувство любви, с точки зрения каритологии, является смесью (в различных пропорциях) восьми типов любви. Таблица 3 показывает соответствие доминантных компонентов психики, типов любви и форм любви.
Таблица 3 показывает, что каждый тип любви соответствует доминантному компоненту психики следующим образом:
- для компонентов сверхсознания: Вселенская Любовь - 0-Вселенная, Любовь-Грёза - 7-Воображение, Внушаемая Любовь - 6-ПОДСОЗНАНИЕ;
- для компонентов сознания: Любовь-Агапэ - 5-Душа, Любовь-Филео - 4-Сердце, Любовь-Прагма - 1-Рассудок;
- для компонентов бессознательного: Любовь-Либидо - 3-Иррациональный, Любовь-Эрос - 2-Рациональный.
Тип любви Вселенская Любовь встречается в жизни весьма редко. Известны случаи, когда люди, пережившие клиническую смерть, в своем поведении начинают проявлять свойства Вселенской Любви. Для таких людей понятие ближнего расширяется до бесконечности. Они любят членов своей семьи и совершенно чужих людей одинаковой любовью. Окружающие воспринимают таких людей как сумасшедших.
Таблица 3. Соответствие доминантных компонентов психики, типов любви и форм любви
|
Доминантный
компонент
|
Тип /форма
любви
|
Характеристика формы любви
|
|
0-Вселенная
|
Вселенская Любовь/ Вселенская
любовь-0
|
Неориентированная безусловная любовь ко всему и вся во Вселенной.
|
|
7-Воображение
|
Любовь-Грёза
/Воображаемая любовь-7
|
Фантазия любви, мечта о любви, погружение
в грёзы о любви
|
|
6-ПОДСОЗНАНИЕ
|
Внушаемая Любовь
/ Обаяние-6;
|
Чары мужского или женского обаяния, стремление влюбить в себя, внушить любовь к себе, желание стать любимым (любимой).
|
|
Женский
магнетизм и очарование-6;
|
Чары любви, притягательность, стремление женщины очаровать и стать предметом любви, стремление стать любимой.
|
|
Харизма-6,
духовный
магнетизм-6;
|
Мощное сочетание уверенности, внутренней силы, обаяния, умения вдохновлять, убеждать и вести за собой.
|
|
Гипноз-6.
|
Воздействие на психику человека, подавление воли человека, внушение ему своей воли, управление его психическим состоянием и его действиями.
|
|
5-Душа
|
Любовь-Агапэ
/ Агапэ-5
(др.-греч. ἀγάπη ага́пе, ага́па - братская любовь);
|
Альтруистическая ориентированная любовь, направленная на предмет любви; мягкая, жертвенная, нисходящая к ближнему любовь, самопроизвольная, безусловная любовь. Растворение любящего в заботе о любимом. Понятию Любовь-Агапэ свойственны духовные качества - такие, как сострадание, человеколюбие, благотворительность.
|
|
Каритас-52
(лат. caritas -любовь).
|
Августин (354-430) соединил агапэ-5 и эрос-2, в результате чего появился синтез – каритас-52.
|
|
4-Сердце
|
Любовь-Филео
/ Филео-4
(греч. люблю);
|
Дружба, братская любовь людей, близких, родственных по духу.
|
|
|
Сторге-4 (от греч. στοργή - любовь).
|
Любовь, развившаяся из дружбы. Медленно разгорающаяся страсть, вырастающая из привязанности и дружбы на базе общих интересов.
|
|
3-Иррациональный
|
Любовь-Либидо
/ Секс-3 (от лат.
sexus - пол)
|
Вожделение, либидо, биологическая потребность, которая удовлетворяется путем снятия напряжения.
|
|
2-Рациональный
|
Любовь-Эрос
/ Эрос-2
(лат. eros - любовь)
|
Стремление к воспроизводству или творчеству.
|
|
1-Рассудок
|
Любовь-Прагма
/ Людус-1
(лат. ludus -игра);
|
Гедоническая любовь – игра, не отличающаяся глубиной чувства и сравнительно легко допускающая возможность измены. Забава, утеха.
|
|
Прагма-1
(лат. рассудок);
|
Любовь по расчету. Эгоистическая забота о благе другого человека ради собственного удовольствия или выгоды. Условная любовь, которая ставит условия проявления любви, например, мать ставит условие своему ребенку: «Будешь хорошо себя вести, тогда буду тебя любить».
|
|
|
Флирт-1;
|
Игра в любовь ради получения удовольствия. Вид психотерапии.
|
|
|
Мания-15 (греч. одержимость), романтическая любовь; любовный бред-15.
|
Необузданная страсть, иррациональная любовь – одержимость, любовь-наваждение, для которой типичны неуверенность и огромная зависимость от партнера – объекта влечения.
|
После клинической смерти такие «сумасшедшие» люди становятся социально дезадаптированными, они не могут жить самостоятельно. Их социальная реадаптация происходит постепенно, как правило, в течение нескольких лет.
В Таблице 3 указана форма внушения любви «обаяние-6». Обаяние проявляется в человеке, когда его эмоциональная и интеллектуальная сферы взаимно уравновешены, когда ум с душой дружат. Другими словами, обаяние возникает как результат взаимодействия компонентов сознания 5-Душа и 1-Рассудок. Это означает, что обаяние не имеет никакого отношения к компоненту 4-Сердце, который отвечает за поступки человека, определяет его жизненный путь, характеризует нравственность человека. Обаятельным может быть как высоконравственный человек, так и аморальный, безнравственный, беспринципный человек. Некоторые люди, не понимая сути обаяния человека, могут оказаться жертвами обаятельных преступников. Обаяние человека всегда притягивает к нему окружающих людей, которые бессознательно стремятся научиться у такого человека поддерживать согласованность, взаимное устойчивое равновесие эмоциональной и интеллектуальной сферы своей психики.
В Таблице 3 около названия формы любви указан порядковый номер доминантного компонента психики. Например, для типа любви Любовь-Прагма указаны четыре формы его проявления: людус-1, прагма-1 и флирт-1, мания-15. Обозначение «мания-15» указывает на состояние психики, когда в сознании одновременно доминируют два компонента 1-Рассудок и 5-Душа, причем компонент 1-Рассудок ставит себя по иерархии выше компонента 5-Душа. Такое объединение двух компонентов сознания мы назовем «блок компонентов 1-Рассудок и 5-Душа» или кратко «Блок-15». В Блоке-15 компонент 1-Рассудок по иерархии стоит выше, чем компонент 5-Душа. Такая искусственная иерархия компонентов сознания противоречит их естественной иерархии, и поэтому активизация Блока-15 может привести психику в состояние биполярного расстройства (маниакально-депрессивного расстройства). При доминировании в Блоке-15 компонента 1-Рассудок, человек испытывает необычный подъем, эйфорию, манию, оживление, прилив сил. А если в Блоке-15 доминирует компонент 5-Душа, то человек может испытывать депрессию, упадок сил.
Перепрограммирование компонента 6-ПОДСОЗНАНИЕ с целью изменения иерархии компонентов сознания может уменьшить степень проявления биполярного расстройства или полностью его снять.
Слово «любовь» весьма неоднозначно. Поэтому фразы типа «Любите друг друга», «Спасение человека – в любви», «Причина вашей проблемы в недостатке любви» являются некорректными. Таблица 3 показывает, что под словом «любите» можно подразумевать восемь типов любви и более десяти форм любви. При осознании такого многообразия форм любви у человека может возникнуть естественный вопрос: «О каком типе любви идет речь во фразах: «Любите друг друга», «Спасение человека – в любви», «Причина вашей проблемы в недостатке любви»? Только после ответа на этот вопрос может появиться определенность в понимании этих фраз.
Повседневная жизнь постоянно убеждает нас, что люди ещё не преуспели в том, чтобы их любовь друг к другу включала в себя все восемь типов любви. Чаще всего их форма любви носит чисто интеллектуальный характер, то есть это Любовь-Прагма, или их любовь ограничена выражением привязанности только по отношению к лицам, число которых ограничивается пределами семьи или кругом друзей. Каритология показывает, каким образом сформировать у человека системное представление о феномене любви, и дает рекомендации по использованию этих знаний в повседневной жизни.
3. ЦИКЛЫ ДОМИНИРОВАНИЯ КОМПОНЕНТОВ ЛИЧНОСТИ
Читатель, который впервые встретился с понятием циклов доминирования компонентов личности, скорее всего, задаст себе вопрос: «Неужели существуют циклы доминирования компонентов личности? Каким образом в этом можно убедиться?»
Для ответа на эти вопросы обратимся к психогеометрии (Psycho-Geometrics SystemTM) - психогеометрическому методу диагностики личности, который был разработан американским психологом доктором Сьюзан Деллингер (Susan E. Dellinger).
Психогеометрия различает пять форм личности, которые имеют геометрические названия «Круг», «Треугольник», «Зигзаг», «Квадрат» и «Прямоугольник».
В своей книге “Communicating Beyond our Differences” доктор Деллингер дает краткую характеристику свойств этих пяти форм личности :
“Boxes are hard workers, triangles are leaders, rectangles are in transition, circles are harmonizers, and squiggles are creative” (Квадраты – упорные работники, Треугольники – лидеры, Прямоугольники – в состоянии перехода, Круги – гармонизаторы, и Зигзаги – творческие.)
Между компонентами личности, обозначенными в пентапсихологии как 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррациональный, 2-Рациональный и 1-Рассудок, и пятью формами личности «Квадрат», «Треугольник», «Прямоугольник», «Круг», «Зигзаг» существует следующее соответствие: 5-Душа – Круг, 4-Сердце – Треугольник, 3-Иррациональный – Зигзаг, 2-Рациональный – Квадрат, 1-Рассудок – Прямоугольник.
Теперь перепишем указанную характеристику пяти форм личности в порядке естественной иерархии (сверху вниз) компонентов личности: «Круги – гармонизаторы, Треугольники – лидеры, Зигзаги – творческие, Квадраты – упорные работники, Прямоугольники – в состоянии перехода».
При внимательном рассмотрении этой последовательности описания форм личности мы видим, что она совпадает с обычной последовательностью действий человека.
Когда возникает проблема, человек чувствует дискомфорт, дисгармонию и тогда он стремится перейти от состояния дискомфорта к состоянию комфорта, гармонии. В этот момент в личности доминирует компонент 5-Душа (Круг) который мотивирует человека к выполнению действий по гармонизации ситуации. Как только мотивация, исходящая от компонента 5-Душа в условиях дисгармонии, сдвинула равновесие в психике в сторону действия, доминирование в личности переходит от компонента 5-Душа к компоненту 4-Сердце.
Компонент 4-Сердце (Треугольник) – это лидер психики, именно он формулирует цель, принимает решения, определяет поступки человека, задает нравственность или безнравственность поступков, определяет мораль человека, выбирает путь движения к цели. Если вы знаете, «что на сердце» у другого человека, то вы понимаете его поступки. Когда компонент 4-Сердце выбрал цель и принял решение по ее поэтапному достижению, доминирование переходит от компонента 4-Сердце к компоненту 3-Иррациональный.
Компонент 3-Иррациональный (Зигзаг) несет в себе творческий потенциал личности. Его основные характеристики - спонтанность действий, непредсказуемость, нелогичность действий. Компонент 3-Иррациональный полностью направляет творческий потенциал личности на достижение цели, поставленной компонентом 4-Сердце. Это становится особенно важным, когда человеку приходится действовать в нестандартных, нештатных ситуациях, для которых не разработаны инструкции действий.
Когда творческий потенциал человека применен к конкретной ситуации, разработаны и выполнены все необходимые нестандартные действия в этой ситуации, то доминирование в личности переходит от компонента 3-Иррациональный к компоненту 2-Рациональный. Компонент 2-Рациональный (Квадрат) – это упорный работник, прилежный исполнитель, который действует всегда рационально, практично, на основе логики, на основе известных, заранее разработанных инструкций, и стремится довести любое дело до его полного логического завершения.
Когда дело полностью завершено, и задачи, поставленные компонентом 4-Сердце, выполнены, доминирование в личности переходит от компонента 2-Рациональный к компоненту 1-Рассудок.
Компонент 1-Рассудок (Прямоугольник) находится в состоянии перехода от предыдущего к последующему циклу доминирования компонентов личности. Компонент 1-Рассудок анализирует все этапы выполненного цикла действий: от осознания состояния дисгармонии и необходимости решить проблему до полного завершения запланированных действий по решению этой проблемы. Компонент 1-Рассудок изучает опыт, накопленный в этом цикле действий, и на основе этого опыта разрабатывает новые инструкции действий. Когда эта работа закончена, доминирование в личности переходит от компонента 1-Рассудок к компоненту 5-Душа (Круг).
Таким образом, в указанном цикле деятельности человека компоненты личности доминировали поочередно в следующей последовательности: 5-Душа (Круг) → 4-Сердце (Треугольник) → 3-Иррациональный (Зигзаг) → 2-Рациональный (Квадрат) → 1-Рассудок (Прямоугольник) → 5-Душа (Круг), кратко 543215-цикл доминирования компонентов личности.
Если после выполнения указанного цикла достигнуто состояние комфорта, состояние гармонии, то нет необходимости в выполнении следующего аналогичного цикла. Но если после выполненного цикла не достигнуто состояние комфорта, и поставленная задача решена не полностью, то присутствующее состояние дискомфорта мотивирует человека на выполнение еще одного 543215-цикла доминирования компонентов личности. Рассмотренная последовательность доминирования компонентов личности, надеюсь, убедила читателя, что человек, как правило, действует циклично. В этих циклах последовательно доминируют компоненты личности.
Мы рассмотрели циклы доминирования компонентов в пределах пяти компонентов личности, это – область пентапсихологии. Октетпсихология изучает восемь компонентов психики и анализирует циклы, в которых участвуют не только пять компонентов личности 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррациональный, 2-Рациональный, 1-Рассудок, но и три компонента сверхсознания 0-Вселенная, 7-Воображение, 6-ПОДСОЗНАНИЕ. Каким образом это происходит?
Для примера рассмотрим фразу К.Э.Циолковского об этапах создания космической техники: «Сначала неизбежно идут мысль, фантазия, сказка, за ними шествует научный расчет. И уже, в конце концов, исполнение венчает мысль». В этой фразе слова «мысль, фантазия, сказка» соответствуют последовательности доминирования компонентов 1-Рассудок → 7-Воображение → 6-ПОДСОЗНАНИЕ. Соединив эту последовательность с последовательностью доминирования компонентов личности, мы получим полный цикл доминирования компонентов психики: 1-Рассудок → 7-Воображение → 6-ПОДСОЗНАНИЕ → 5-Душа → 4-Сердце → 3-Иррациональный → 2-Рациональный → 1-Рассудок, или в краткой форме, 17654321-цикл доминирования компонентов психики.
Мы видим, что в этом цикле компонент 0-Вселенная не участвует в явном виде. Косвенно компонент 0-Вселенная воздействует на 17654321-цикл посредством естественного программирования компонента 6-ПОДСОЗНАНИЕ, исходящего от компонента 0-Вселенная, а также посредством применения человеком интуиции в своей деятельности.
4. БЛОКИРОВАНИЕ КОМПОНЕНТОВ В ЦИКЛЕ ДОМИНИРОВАНИЯ КОМПОНЕНТОВ ЛИЧНОСТИ
Когда человек использует в жизни все пять компонентов его личности, он имеет реальную возможность достичь полной самореализации и быть счастливым в мире, который постоянно изменяется.
Однако при дисгармоничном развитии личности встречаются случаи частичного или полного блокирования некоторых компонентов в 543215-цикле доминирования компонентов личности.
Блокирование компонента 5-Душа
Рис. 5 показывает последовательность доминирования компонентов личности при частичном или полном блокировании компонента 5-Душа.
4-Сердце --> 3-Иррацио --> 2-Рацио --> 1 Рассудок --> 4-Сердце
Рис. 5. Взаимодействие компонентов личности при блокировании компонента 5-Душа
Рис. 5 описывает широко распространенный случай, когда человек способен принимать самостоятельные решения, но он имеет узкий кругозор и не осознает ситуацию в целом. Такие решения часто могут быть ошибочными, недальновидными.
При блокировании компонента 5-Душа человек может постоянно ощущать внутренний дискомфорт, необъяснимые опасения, потерю интереса к жизни.
Таблица 3 показывает, что при блокировании компонентов 5-Душа у человека не могут проявляться в полной мере тип любви Любовь-Агапэ. Человек не способен на самоотверженные поступки.
Блокирование компонентов 5-Душа и 4-Сердце
Рис. 6 показывает последовательность доминирования компонентов личности при частичном или полном блокировании компонентов 5-Душа и 4-Сердце.
3-Иррацио --> 2-Рацио --> 1 Рассудок --> 3-Иррацио
Рис. 6. Взаимодействие компонентов личности при блокировании компонентов 5-Душа и 4-Сердце.
В этом случае человек не способен почувствовать целостное единство изменяющегося мира, осознать ситуацию в целом. Кроме того, человек не думает о принятии самостоятельных решений и не думает о планировании будущего. Для человека более удобно мысленно жить в прошлом или в настоящем. Человек не способен эффективно управлять взаимодействием компонентов “социального уровня” 3-Иррациональный, 2-Рациональный и 1-Рассудок для достижения цели.
При отсутствии внешнего управления компонентами “социального уровня” компонентом 4-Сердце, взаимодействие между собой компонентов “социального уровня” происходит по драматическому треугольнику американского психолога Стивена Карпмана (Stephen Karpman). В этом треугольнике компонент 1-Рассудок играет роль Преследователя, компонент 3-Иррациональный играет роль Жертвы, и компонент 2-Рациональный играет роль Спасателя. Эти три компонента (компонента Карпмана) взаимодействуют между собой по схеме драматического треугольника: Преследователь → Жертва → Спасатель → Преследователь.
Для формирования более полного образного представления о свойствах этих компонентов целесообразно называть компоненты "социального уровня" также "компоненты Карпмана".
Блокирование компонента 4-Сердце иногда может приводить к возникновению характерных особенностей поведения индивидуума: исступления и страстной жадности, маниакальности.
Блокирование и задержка развития компонента 4-Сердце приводит человека к отказу от всех форм выбора, отказу от привычки осознавать последствия собственных действий. Восторженный культ удовлетворения человеком его безличных потребностей часто проявляется как компенсация блокирования компонента 4-Сердце.
Последствие такого блокирования - подавление потребности человека в развитии его личности, в самоактуализации - может привести к возникновению невроза, психическому расстройству. Человек может почувствовать себя дефектной личностью.
Мораль и культура поведения, самоактуализация, самореализация личности задается действиями компонента 4-Сердце. Поэтому при блокировании компонентов 5-Душа и 4-Сердце у человека могут возникать трудности в решении проблем морали, личностного и культурного плана. В этом случае вместо пяти компонентов личности могут доминировать только три компонента "социального уровня": 3-Иррациональный, 2-Рациональный и 1-Рассудок. При решении жизненных проблем такой человек лавирует, маневрирует по жизни, твердо придерживаясь принципа "цель оправдывает средства".
Таблица 3 показывает, что при блокировании компонентов 5-Душа и 4-Сердце у человека не могут проявляться в полной мере типы любви Любовь-Агапэ и Любовь-Филео. Человек не может проявить альтруизм или жертвенность. Он не понимает, что такое дружеские отношения. У него много знакомых и приятелей, но нет настоящих друзей.
Блокирование компонентов 5-Душа, 4-Сердце и 2-Рациональный
Теперь мы рассмотрим еще один вариант блокирования компонентов личности. При одновременном блокировании компонентов 5-Душа, 4-Сердце и 2-Рациональный может быть сформирован один из вариантов структуры преступной личности, показанной на Рис. 7.
1 Рассудок --> 3-Иррацио --> 1 Рассудок
Рис. 7. Взаимодействие компонентов при блокировании компонентов личности 5-Душа, 4-Сердце и 2-Рациональный
При блокировании компонентов 5-Душа, 4-Сердце и 2-Рациональный человек не только теряет способности понять ситуацию в целом и принимать самостоятельные решения. Он также отказывается от использования собственного жизненного опыта и опыта жизни других людей, который накоплен компонентом 2-Рациональный. В такой ситуации человек обычно имеет трудности в решении проблем морали, личного плана, культурного и социального плана.
В личности такого человека вместо пяти компонентов могут доминировать только два компонента "социального уровня", ДВА ЭКСТРАВЕРТА: 3-Иррациональный, эмоционально устойчивый экстраверт-3, и 1-Рассудок, эмоционально неустойчивый экстраверт-1. Для решения жизненных проблем такой человек маневрирует по жизни, твердо придерживаясь правила "удовлетворять собственные желания с помощью творческих способностей, насилия и разрушения".
Рис. 7 показывает нам собой драматический треугольник Карпмана. В этом треугольнике компонент 3-Иррациональный выполняет функцию Жертвы, компонент 1-Рассудок выполняет две функции Преследователя и Спасателя. Психологическая защита, построенная компонентом 1-Рассудок, выполняет функцию Спасателя вместо компонента 2-Рациональный. Для решения проблем человек применяет не рациональность, а только творческие способности компонента 3-Иррациональный и разрушительную функцию компонента 1-Рассудок. Поведение человека имеет такие доминантные характеристики как спонтанность, непредсказуемость. Он не использует логическое мышление компонента 2-Рациональный.
Таблица 3 показывает, что при блокировании компонентов 5-Душа, 4-Сердце и 2-Рациональный у человека не могут проявляться в полной мере типы любви Любовь-Агапэ, Любовь-Филео и Любов-Эрос. Человек не способен на альтруизм и дружбу. Для него нет правил, нет закона. Он не думает о создании семьи и продолжении рода. У него активно проявляются два типа любви Любовь-Либидо и Любовь-Прагма. Для него удовольствие от безрассудного и сиюминутного удовлетворения его собственных желаний - основное стремление в его жизни.
Кроме основных вариантов, показанных на Рис. 5-7, возможны также другие варианты взаимодействия компонентов личности.
5. ЦИКЛЫ ДОМИНИРОВАНИЯ ТИПОВ ЛЮБВИ
Таблица 3 показывает однозначную связь типов любви и доминантных компонентов психики. На основе этого можно сделать важные выводы:
1. Если существуют циклы доминирования компонентов личности, то должны существовать и циклы доминирования типов любви.
2. Диагностика циклов доминирования компонентов психики может быть использована для диагностики циклов доминирования типов любви.
3. Диагностика циклов доминирования типов любви может быть применена для диагностики циклов доминирования компонентов психики.
4. Акцентуация одного из типов любви означает акцентуацию одного из компонентов психики и акцентуацию характера. Проявление акцентуаций характера происходит в тех ситуациях, когда задействуется именно эта уязвимая точка характера, типа любви, доминантного компонента психики, в других случаях человек ведет себя адекватно, без срывов и потрясений.
5. Цикличность доминирования типов любви приводит к тому, что ни один тип любви не встречается в чистом виде. Каждый человек уникален и его чувство - это сложная смесь всех типов любви в разных пропорциях. Необходимо выяснить для себя, какой тип любви преобладает в Вашем чувстве к любимому человеку и насколько он совпадает с его преобладающим типом любви. Тогда уже можно прогнозировать развитие Ваших отношений. Если знаешь, как человек понимает любовь, можно предсказать будущее ваших отношений!
6. Существование циклов доминирования типов любви означает, что все типы любви взаимно дополняют друг друга. Каждый тип любви предназначен для выполнения определенной функции, и поэтому каждый тип любви надо применять в соответствие с подходящей ситуацией.
Любовь – это принцип вечного бытия, это основа жизни. Многие люди понимают, что любовь – это самое важное в жизни. Но немногие понимают, что каждый из типов любви надо проявлять в соответствие с ситуацией.
Например, если человек узнал, что в личности по иерархии самый высший тип любви это - Любовь-Агапэ, то он по наивности может стремиться к тому, чтобы все время проявлять Любовь-Агапэ. Этот человек не понимает, что каждый вид любви имеет свое предназначение, и должен использоваться строго со своим предназначением.
Приведем пример. Если мать решила, что надо любить своего ребенка только Любовью-Агапэ, жертвовать ради своего ребенка всем, что у нее есть, выполнять любые его прихоти, то такой ребенок вырастет ленивым и эгоистичным. Этот пример показывает, что для воспитания ребенка надо использовать несколько типов любви.
Теперь сравним цикл доминирования компонентов личности и цикл доминирования типов любви. Естественный цикл доминирования компонентов личности имеет вид: 5-Душа → 4-Сердце → 3-Иррациональный → 2-Рациональный → 1-Рассудок → 5-Душа, кратко 543215-цикл доминирования компонентов личности. Соответствующий цикл доминирования типов любви будет следующий: Любовь-Агапэ → Любовь-Филео → Любовь-Либидо → Любовь-Эрос → Любовь-Прагма → Любовь-Агапэ, кратко 543215-цикл доминирования типов любви.
Таблица 3 показывает, что каждый тип любви может иметь несколько форм проявления. Например, тип любви Любовь-Прагма может проявляться в формах любви: прагма-1, флирт-1, людус-1, мания-15. На основе цикла доминирования типов любви можно расписать цикл доминирования форм любви: (агапэ-5 или каритас-52) → (филео-4 и/или сторге-4) → секс-3 → эрос-2 → (людус-1 и/или прагма-1 и/или флирт-1) → агапэ-5, кратко 543215-цикл доминирования форм любви.
По форме любви, проявившейся в данный момент, можно установить, какой тип любви и какой компонент личности доминирует «здесь и сейчас».
6. ЛЮБОВЬ И ГРАВИТАЦИЯ
Гравитация (физическое притяжение) связывает все тела во Вселенной, а любовь (психическое притяжение) связывает все живые существа во Вселенной. Гравитация это фундаментальное свойство объектов физического мира, которое поддерживает все физические объекты в единстве.
В психическом мире свойством, аналогичным гравитации в физическом мире, является любовь. Именно любовь, как психическое притяжение живых существ, поддерживает в единстве все живые существа во Вселенной.
Физические объекты не имеют свободу выбора и не могут изменить силу гравитации. Поэтому в физическом мире все физические объекты находятся в постоянном взаимном притяжении и равновесии.
Психический мир людей устроен более сложно, чем физический мир. Человек обладает свободой выбора, в том числе и свободой выбора чувств любви, безразличия или ненависти. Осуществляя свой эмоциональный выбор, человек может легко вывести из равновесия психическое состояние многих людей. Там, где вчера были любовь и мир, сегодня может быть ненависть и вражда, или наоборот, что бывает значительно реже. Любовь, как механизм одностороннего или двустороннего психического притяжения, поддерживает внутреннее единство людей, а другие чувства могут разъединять людей и отдалять их друг от друга. Поэтому недостаток любви всегда порождает проблемы в жизни человека.
7. ЛЮБОВЬ И РЕЛИГИЯ
Если сравнить понятия «любовь» и «религия», то следует признать, что «любовь» - это более глубокое понятие, чем «религия». Когда возникла религия, любовь уже была. Любовь может обойтись без религии, а вот религия не может выжить без любви и считает любовь своим краеугольным камнем. Поэтому любая религия заинтересована изучить досконально феномен любви для того, чтобы осознанно и с максимальной пользой применять его в своей практике.
Какие современные познания религии о феномене любви мы можем применить в каритологии?
Мы рассмотрим достижения христианства в этом вопросе по следующим причинам: 1) христианство имеет заповеди любви;
2) христианство утверждает, что оно обладает полнотой Истины;
3) христианство утверждает, что христианское Учение есть полная и законченная философская система.
Мы проанализируем достижения христианства в изучении феномена любви и сравним, насколько представления христианства о феномене любви соответствую каритологии, а также определим, какие знания христианского Учения может использовать каритология для системного описания феномена любви.
В Начале было Слово
«В начале было Слово» — первая строка книги Нового Завета Евангелие от Иоанна, на которую ссылаются многие авторы в своих исследованиях христианства. При анализе этой фразы надо сразу отметить, что во фразе не упоминается Любовь. Однако известно, что в мироздании Любовь первична, а Слово вторично. Слово без Любви - это просто информация. Сама по себе информация не может организоваться, информацию всегда организует программист. Как программист по иерархии стоит выше информации и управляет информацией, так и Любовь по иерархии стоит выше Слова и управляет Словом.
Исследования свойств психики человека методом октетпсихологии показывают, что человек имеет тройной осознанный выбор, который включает в себя эмоциональный выбор, ориентационный выбор (выбор пути) и интеллектуальный выбор. Здесь эти три выбора перечислены в порядке их естественной иерархии в психике (сверху вниз). На первом месте в иерархии трех осознанных выборов человека стоит его эмоциональный выбор, на втором месте – ориентационный и на третьем месте – интеллектуальный выбор.
Три компонента сознания осуществляют этот тройной выбор следующим образом. Компонент 5-Душа осуществляет эмоциональный выбор, компонент 4-Сердце выполняет ориентационный выбор, а компонент 1-Рассудок – интеллектуальный выбор. Осознанной выбор любви осуществляется человеком через механизм эмоционального выбора, а выбор слова (информации) – через механизм интеллектуального выбора.
Из приведенной характеристики тройного осознанного выбора человека следует важный вывод. В психике человека любовь и его эмоциональный выбор по иерархии стоят выше, чем слово (информация) и его интеллектуальный выбор. Поэтому фраза «В Начале было Слово», которая не упоминает о Любви, не обладает полнотой Истины и противоречит естественной иерархии Любви и Слова в психике и мироздании.
По этой причине каритология дополняет фразу «В начале было Слово» следующим образом: «В Начале было состояние Любви. И в этом состоянии Любви в Начале было Слово». Без такого уточнения фраза «В начале было Слово» означает буквально следующее: «В Начале была Информация».
Неадекватный синодальный перевод Нового Завета
В русском языке слово «любовь» не дифференцировано, поэтому семантически не однородно. В него можно вложить неадекватные понятия, более того, противоположные друг другу, что приводит к большой путанице при обсуждении феномена любви.
Многозначимость и многогранность слова «любовь» делает его уязвимым для различных манипуляций и искажений, в том числе и в христианстве. С одной стороны, христианство отмечает, что неправильная интерпретация словесной символики характерно для всех еретических учений. С другой стороны, христианство допускает неадекватный перевод многогранного понятия «любовь» в синодальном переводе Нового Завета.
Новый Завет написан на греческом языке и его перевод на русский не всегда может отразить весь смысл, заложенный в оригинале. Авторы Нового Завета для передачи смысла любви использовали четыре слова: «агапэ», «филео», «сторге», «эрос», и все они несут разный смысл (см. Таблицу 3), а в русском языке для описания этого многогранного понятия существует только одно слово «любовь», которое может подвергаться различным интерпретациям, спекуляциям, извращениям.
В русском синодальном переводе Нового Завета слова «агапэ», «филео», «сторге», «эрос» переведены только одним словом «любовь», что привело к искажению смысла Нового Завета. Таким образом, приходится констатировать факт, что русский синодальный перевод Нового Завета – это неадекватный перевод Нового Завета при описании самого главного понятия христианства «Любовь».
Для демонстрации разрушительных последствий подобных искажений перевода рассмотрим конкретный пример. Сравним фразу: «Человек в левой руке держит розу, а в правой – лилию» и ее перевод на другой язык: «Человек держит в левой руке цветок, и в правой руке – цветок». В переводе слова «роза» и «лилия» заменены одним словом «цветок». Формальность перевода соблюдена, но точный смысл фразы при переводе утерян.
Аналогичная ситуация наблюдается в синодальном переводе Нового Завета с греческого языка на русский. Когда в Евангелии слова «любовь-агапэ» и «любовь-филео» заменены одним словом «любовь», формальность перевода соблюдена, но точный смысл Евангелия при переводе утерян, мысль евангелистов искажена, и читатель об этом не предупрежден. И такие искажения смысла допущены не при описании цветов, а при описании фундаментального свойства психики «Любовь», от которого зависит счастье человека, его здоровье, его успех в жизни. Когда читателям Нового Завета преподносится без предупреждения искаженное, выхолощенное понятие о любви, то каким образом эти люди, пользуясь такими познаниями, могут успешно решать свои жизненные задачи?
Для наглядности сравним подходы каритологии, авторов Нового Завета и авторов синодального перевода Нового Завета к описанию феномена любви.
Каритология для осознания сути феномена любви предлагает человеку вместить в себя понимание восьми типов любви, иерархии типов любви, цикличности доминирования типов любви, однозначной связи типов любви и компонентов психики, а также понимание того, что высшие по иерархии типы любви – это «Любовь-Агапэ» в личности и «Вселенская Любовь» в психике в целом.
Евангелисты Нового Завета для понимания сути любви предлагают человеку вместить в себя понимание четырех видов любви: агапэ, филео, сторге, эрос, из которых высший по иерархии вид любви – агапэ.
Авторы синодального перевода Нового Завета предлагают человеку заменить термины «типы любви», «виды любви», «формы любви» на один термин «любовь» и пользоваться этим термином для описания любого проявления любви.
Читатель Евангелия, знакомый с основами каритологии, понимает, что при неточном, неадекватном переводе многогранного понятия «любовь» Евангелия искажается сама суть повествования Евангелия. Вполне возможно, что такой читатель может рассматривать синодальный перевод Нового Завета как профанацию любви. Кроме того, возможно, этот читатель будет склонен воспринимать Евангелие уже не как книгу Священного Писания, книгу библейского канона, а только как апокриф, одну из книг религиозного содержания, которые, чаще всего, не считаются полезными для чтения. Неадекватный синодальный перевод Нового Завета показывает отношение церковных деятелей к понятию любви. Евангелия были написаны почти 2000 лет назад, и у адептов христианства было достаточно времени, чтобы детально изучить и обдумать то, что написано в Евангелиях. Также важно отметить, что понятие «любовь» является краеугольным камнем христианской религии. Несмотря на все это, церковные деятели христианства считают вполне допустимым искажать описание феномена любви в синодальном переводе текстов Нового Завета.
Это означает, что христианская религия пренебрегает детальным изучением феномена любви прихожанами и предпочитает использовать любовь только как инструмент для достижения своих конфессиональных целей. Христианская паства, невежественная в вопросах любви, видимо, легче поддается управлению священнослужителями. Например, если священник в своей проповеди скажет, что главные заповеди христианства начинаются со слова «возлюби», невежественному прихожанину не придет в голову спросить священника: «О каком типе любви идет речь в главных заповедях христианства: Вселенской Любви, Любви-Агапэ, Любви-Филео, Любви-Либидо, Любви-Эрос или Любви-Прагма?»
Многомиллионные тиражи изданий Нового Завета в неадекватном синодальном переводе показывают, что христианство широкомасштабно применяет манипулятивные технологии на основе профанации любви и использует эти технологии в современной общественной жизни тех стран, где распространено христианское учение.
Вселенская Любовь и Любовь-Агапэ
25 января 2006 года в Ватикане была официально представлена первая энциклика Папы Римского Бенедикта XVI "Бог есть любовь" ("Deus caritas est"). Как видно из названия энциклики, она посвящена теме любви и связанными с ней вопросами католической доктрины и морали. В энциклике Понтифик упоминает греческие понятия «агапэ», «эрос» и латинское понятие «каритас», характеризующие формы любви. В энциклике Понтифик объясняет, что христианство рассматривает альтруистическую жертвенную Любовь-Агапэ как высший вид любви, и призывает каждого человека стремиться именно к этому виду любви.
Сравним представления каритологии и представления христианства о феномене любви на основе этой энциклики. Каритология подтверждает положение христианского Учения о том, что в личности среди других типов любви Любовь-Агапэ по иерархии стоит на самом высоком месте. Именно Любовь-Агапэ преображает человека, делает его помыслы более чистыми, а поступки более гармоничными.
В то же время каритология отмечает, что Любовь-Агапэ строго ориентирована, как луч света. Любовь-Агапэ всегда направлена на предмет своей любви. Человек, влюбленный Любовью-Агапэ, уделяет повышенное внимание предмету своей любви, и может с меньшим вниманием или совсем равнодушно относится к тому, кто не является предметом его любви. Указанный аспект Любви-Агапэ, несмотря на ее жертвенность и самоотверженность, показывает ее ограниченность.
В Таблице 3 приведены характеристики всех восьми типов любви, которые исследует каритология. Отмечая ограниченность Любви-Агапэ, каритология утверждает, что человек способен проявить тип любви, который не имеет указанного ограничения и в иерархии всех восьми типов любви стоит выше Любви-Агапэ. Это – Вселенская Любовь, которая не имеет ориентации на предмет любви, как не имеет ориентации гравитационное поле. В поле Вселенской Любви, любви неориентированной и безусловной, находятся все живые существа Вселенной.
Таким образом, анализ энциклики Понтифика показывает, что христианство рассматривает типы любви только в пределах пяти компонентов личности, то есть в пределах пентапсихологии. Октетпсихология и каритология рассматривают психику человека в целом на основе восьмикомпонентного подхода. Это значит, что каритология на основе системного подхода октетпсихологии исследует в психике человека такие типы любви (Вселенская Любовь, Любовь-Грёза, Внушаемая Любовь), которые не изучает христианство.
Проведенное сравнение каритологии и христианства показывает нам, что каритология изучает феномен любви более широко, чем христианство, и полнота Истины, которой владеет христианство, оказывается недостаточной для каритологии при системном описании феномена любви.
Системный подход к изучению феномена любви, применяемый в каритологии, дает возможность изучать в единстве многие аспекты феномена любви, разрабатывать полезные рекомендации по совершенствованию методов развития личности, воспитания человека, гармонизации отношений между людьми.
Обратим внимание, что без понимания целостного единства ситуаций и при отсутствии навыков принимать самостоятельные решения человек стремится заменить функции компонентов 5-Душа и 4-Сердце разрушительной функцией компонента 1-Рассудок. Человек стремится использовать психологическую защиту и разрушительную функцию компонента 1-Рассудок для достижения собственных целей.
|
