СОВЕРШЕНСТВО И НЕСОВЕРШЕНСТВО В МИРОЗДАНИИ. Письмо № 3 ученикам в системе «Октанализ»
Всё, что создается в Мире, создается или без использования рассудка или с использованием рассудка. Созидание без использования рассудка управляется в духе, через подсознание, а созидание с использованием рассудка управляется умом.
Божественность или принцип безупречности проявляется, когда не используется рассудок. Все, что создано в мироздании без участия рассудка, соответствует принципу безупречности, соответствует божественности.
В октанализе введено понятие «цикл ОРО» (Отождествление-1 → Разотождествление → Отождествление-2). Цикл ОРО описывает фундаментальное свойство живого. В живой системе любое состояние-1 изменяется и переходит в другое состояние-2.
В цикле ОРО всё, что создано на основе принципа безупречности, перейдет в состояние, отличающееся от принципа безупречности. Функцию отклонения от принципа безупречности в мироздании осуществляет РАССУДОК. Если бы не было рассудка, то всё достигло бы совершенства и остановилось в своем развитии, наступила бы смерть всего живого.
Колебательный процесс «безупречность – рассудок» в цикле ОРО обеспечивает функционирование жизни в мироздании. Всё в нашем мире является вибрацией, все является волновой формой. Различие лишь в частоте вибрации.
Поэтому все несовершенства, которые мы видим в жизни, – это проявление цикла ОРО.
Для описания мироздания в целом не применимы понятия "хорошо" и "плохо", "добро" и "зло". В мироздании применимы понятия «гармония» и «дисгармония», а также движение по циклу ОРО «гармония → дисгармония → гармония».
Управление в духе, без использования рассудка, ведет к гармонии. Управление посредством рассудка ведет к дисгармонии.
Человек, который стремится к духовному совершенству, стремится к управлению в духе и к перфекционизму. Но, с учетом цикла ОРО, функционирование мироздания надо рассматривать более широко, как сочетание совершенства и несовершенства. «Не бойтесь совершенства, — шутил Сальвадор Дали. — Вам его все равно не достичь». Идеал указывает направление, но не является целью. Процесс движения к цели важнее результата, процесс показывает путь. Путь важнее истины.
Когда у человека есть запрос совершенствоваться, ему надо помочь в этом. Но достигнув совершенства, человек войдет в состояние ступора. Поэтому цель человека в мироздании – это не стремление к совершенству.
Стремление к совершенству без служения развивает ГОРДЫНЮ и вызывает ЧУВСТВО ПРЕВОСХОДСТВА.
Цель человека – СЛУЖЕНИЕ МИРОЗДАНИЮ в управлении взаимодействием совершенства и несовершенства. А продвижение человека от несовершенства к совершенству направляется этим служением. Стремление человека к совершенству должно быть подчинено служению. Служение низкому приводит к деградации человека. А чем выше служение человека, тем выше будет его совершенство.
О самадхи
Несколько слов о состоянии самадхи. Стремление человека достичь состояния самадхи (от санскр. समाधि, samādhi, 0-Позиция) – это только один из этапов на пути служения мирозданию. В переводе с санскрита самадхи означает «погружение», «соединение».
Октанализ показывает, что самадхи – это только инструмент, а не цель. Некоторые йоги, чтобы скрыть от своих учеников, что самадхи – это только инструмент, совершают самоубийство c красивым названием «самадхи без возвращения».
У самадхи без возвращения есть альтернатива. Известны примеры йогов, которые достигли состояния бессмертного тела. На пути своего духовного развития когда-то у них был выбор: самадхи без возвращения или трансформация физического тела в бессмертное состояние. Они выбрали второе и реализовали это, достигли бессмертного состояния соруба-самадхи.
Самадхи помогает человеку достичь просветления. Однако, достигнув просветления, человек испытывает затруднения в том, как помочь другим людям продвигаться к достижению такого же результата.
Основатель буддизма Сиддхартха Гаутама (623-543 до н.э.), наследник знатного рода Шакьев, после пробуждения называемый «Буддой Шакьямуни», достигнувший просветления (бодхи) около 588 года до н. э., испытывал такие же трудности.
Уникальность октанализа состоит в том, что он во многом помогает преодолеть эти трудности.
Ученики в системе "Октанализ", еще не достигнув состояния прозорливости, состояния просветления, а только обладая знаниями октанализа, могут проявить мудрость и в значительной степени помочь себе и многим людям в решении жизненных задач. Октанализ дает доступ без посредников к настоящему.
Люди обычно сожалеют об упущенных возможностях. Возможности открываются на некоторое время, и надо быть подготовленным к тому, чтобы эффективно воспользоваться этими возможностями. Октанализ помогает человеку воспользоваться открывающимися возможностями. Человек, обладающий знаниями октанализа, больше ни на что не надеется. Он просто знает.
В духовном мире управление происходит в духе.
Жизненность духовного мира обеспечивается в цикле ОРО сочетанием управления в духе на основе принципа безупречности (Святой Дух) и управления в духе с отклонением от принципа безупречности (заблудший, темный, падший дух).
Заблудший, темный, падший дух формируется с использованием рассудка.
Рассудок - это одна из пяти стихий, обеспечивающих функционирование материального мира. В божественной, естественной, природной иерархии стихий рассудок стоит на последнем пятом месте.
В китайской натурфилософии пять стихий (у син) или пять первоэлементов мироздания имеют названия (иерархия сверху вниз) Вода, Дерево/Воздух, Огонь, Земля, Металл. Стихия Металл - это и есть рассудок.
В философии Древней Греции до Аристотеля для описания природы использовались четыре элемента - стихии (иерархия сверху вниз): Вода, Огонь, Земля и Воздух. Аристотель (384-322 до н.э.) ввел в философию понятие пятого элемента: Квинтэссенция, Эфир, который по иерархии стоит выше указанных стихий. Стихия Воздух - это и есть рассудок.
Октанализ объясняет, что в личности эти пять стихий проявляются в виде пяти элементов (компонентов, инстанций) личности (естественная иерархия сверху вниз) 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок. Элемент 1-Рассудок - это и есть рассудок, о котором мы говорим.
Рассудок обладает уникальной способностью - произвольно менять иерархию компонентов личности.
При изменении иерархии компонентов личности поведение человека резко изменяется. Поэтомудостижение просветления возможно только при соблюдении в личности божественной, природной, естественной иерархии инстанций личности (иерархия сверху вниз) 5, 4, 3, 2, 1.
Перечислим другие свойства рассудка: аналитические способности, ограниченные знания, эгоизм, гордыня, чувство превосходства, зависть, стремление к удовольствиям, предательство, лживость, соблазн, лукавство, противопоставление, конфронтация, агрессивность.
Человеческий ум способен самостоятельно и успешно работать только в ложном направлении.
