Октанализ применяет представления и понятия античного философа, египетского грека Плотина (Plotinos, др.-греч. Πλωτῖνος) (204-270 н. э.).
Таблица показывает инстанции (ипостаси) психики, которые анализируются октанализом и философией Плотина.
Таблица. Иерархия инстанций психики в октанализе и ипостасей в философии Плотина.
|
Октанализ, инстанции
|
Философия Плотина, ипостаси
|
|
0-Вселенная
|
Единый
|
|
7-Воображение
|
|
|
6-Подсознание
|
|
|
5-Душа
|
Душа
|
|
4-Сердце
|
|
|
3-Иррацио
|
|
|
2-Рацио
|
|
|
1-Рассудок
|
Ум
|
Октанализ различает в психике человека восемь инстанций: 0-Вселенная, 7-Воображение, 6-Подсознание, 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио и 1-Рассудок. В Таблице показана их естественная иерархия сверху вниз 0, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, с точки зрения октанализа.
Плотин рассматривает в психике человека только три ипостаси: Единый, Душа, Ум. Их соответствие инстанциям психики, с точки зрения октанализа, показано в Таблице.
Октанализ различает в сознании человека три инстанции 5-Душа, 4-Сердце и 1-Рассудок. В естественной иерархии этих инстанций 5-Душа стоит на первом месте, а 1-Рассудок - на третьем месте.
Плотин применяет УПРОЩЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о сознании человека. Он говорит о сознательных усилиях Ума и Души. Это значит, что в сознании человека Плотин различает только две ипостаси: Ум и Душу. В октанализе они соответствуют понятиям "1-Рассудок" и "5-Душа".
При обсуждении естественной иерархии Ума и Души Плотин утверждает ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ октанализу. Плотин считает, что "третьим после Единого и Ума оказывается Душа. Она так относится к Уму, как Ум к Единому". Это означает, что у Плотина иерархия ипостасей (сверху вниз): Единый, Ум, Душа.
Плотин полагает, что в естественной иерархии ипостасей Ум выше Души. Последовательность "Единый-Ум-Душа" Плотин называет "соответствующим природе вещей", или "естественным порядком".
Кто же прав, октанализ или Плотин?
Октанализ отмечает, что альтруизм - это атрибут, то есть неотъемлемое свойство Души, а эгоизм - это атрибут Ума. Человек имеет свободу выбора, и он может выбрать для себя такую иерархию Души и Ума, которую рассмотрел Плотин, то есть когда Ум человека доминирует над Душой. В этом случае необузданный эгоизм человека может заблокировать любые проявления альтруизма Души. Такое состояние сознания, как правило, приводит к обострению противоречий в отношениях между людьми, социальными группами, государствами.
В другом случае, когда поддерживается естественная иерархия Души и Ума, и Душа доминирует над Умом, ЭГОИЗМ УМА ОГРАНИЧЕН и полностью подчинен альтруизму Души. В этом случае вполне достижимо состояние гармонии в отношениях между людьми.
Приведенное сравнение октанализа и философии Плотина показывает нам важность вопроса иерархии Души и Ума человека. В то же время, философия Плотина наглядно показывает, каким образом ошибочное предположение философа об иерархии инстанций психики может приводить к разрушительным последствиям, например, военным конфликтам, если это предположение принимать за истину и бездумно применять его в своей жизни.
Масонская философия, как утверждает октанализ, содержит ошибочное предположение о естественной иерархии ипостасей, иерархии верхних сфирот Кетер, Хохма, Бина. Такое ошибочное предположение также может приводить к разрушительным последствиям.
10.04.2010 Вячеслав Яценко
|
