Царь Израильского царства Давид (ок. 1035 - ок. 965 до н. э.)
Рассмотрим вклад царя Израильского царства Давида в развитие октанализа.
Дави́д (ивр. דָּוִד — «возлюбленный») — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). По Библии (3 Цар. 2:11), царствовал сорок лет: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года — царём объединённого царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). По разным хронологиям, даты правления: 1055—1015 год до н. э., 1012—972 год до н. э., 1010—970 год до н. э., 1004—965 год до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876—836 год до н. э.. Образ Давида представляет собой образ идеального властителя. Историчность царя Давида является предметом научной дискуссии.
Рассмотрим 50-й псалом, написанный Давидом, царем, пророком и псалмопевцом, когда он каялся в том, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женою Вирсавиею.
Диалектика жизни проявляется в этой истории царя Давида. Несмотря на свое покаяние, царь Давид поставил Соломона, своего сына от Вирсавии, своим соправителем на два года, а затем царем Израильского царства.
Проанализируем фразу Давида "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Псалтирь 50:12).
Для описания психики человека октанализ применяет восьмикомпонентный подход: компоненты 0-Исток, 7-Воображение, 6-Подсознание, 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок.
В трехкомпонентном сознании (компоненты 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок) поддерживается природная, безупречная 541-иерархия. Это означает, что компонент 5-Душа - на первом месте в 541-иерархии, компонент 4-Сердце - на втором месте, и компонент 1-Рассудок - на третьем месте в 541-иерархии.
Человек имеет свободу выбора и способен установить в сознании любую другую иерархию. При доминировании в сознании компонента 1-Рассудок в поведении человека проявляются свойства компонента 1-Рассудок - эгоизм, беспринципность, ложь, разрушительные действия.
Когда Давид убил мужа Вирсавии Урию, в сознании Давида доминировал компонент 1-Рассудок, а компонент 4-Сердце стал "нечистым", подверженным разрушительным программам поведения, исходящим от компонента 1-Рассудок.
Во фразе Давида, термин "сердце" - это свойство компонента 4-Сердце, а термин "дух правый" - это свойство компонента 6-Подсознание.
Компонент 6-Подсознание содержит программы поведения как соответствующие принципу безупречности ("дух правый"), так и программы поведения, отклоняющиеся от этого принципа ("дух неправый", "дух заблудший").
Когда человек стремится соблюдать принцип безупречности, в его подсознании программы созидательного поведения по иерархии становятся выше программ разрушительного поведения.
Во фразе Давида, слова "Сердце чистое сотвори во мне" подтверждают, что "сердце" может быть загрязнено в результате действий компонента 1-Рассудок. А при соблюдении принципа безупречности "сердце" может очищаться.
Во фразе Давид не обращается к Богу с призывом "Душу чистую сотвори во мне", хотя призывает "Сердце чистое сотвори во мне". Это означает, что для очищения внутреннего состояния человека необходимо очищать "сердце", но не требуется очищать "душу". Иными словами, "душа" человека всегда обладает божественной чистотой и не загрязняется никакими поступками человека. "Душа" живет чувствами и эмоциями, а не словами, как "ум" и "сердце". Поэтому "душа" не подвержена загрязнениям со стороны "ума", хотя она страдает при доминировании в сознании "ума" и "сердца". Страдания души всегда означают, что в сознании доминирует компонент 1-Рассудок.
Во фразе Давида, слова "дух правый обнови внутри меня" означают, что Давид стремится очистить подсознание от разрушительных программ поведения и перейти к программам поведения, которые соответствуют принципу безупречности.
12.02.2021 Анри Виттон
|
