Обаяние человека в сильной степени влияет на его отношения с окружающими людьми. Каков психологический смысл обаяния человека, с точки зрения октанализа?
Октанализ утверждает, что обаяние человека – это свойство его сознания.
Октанализ различает в сознании три инстанции (компонента, составных части) 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок. 5-Душа жертвенна, 4-Сердце миротворит, 1-Рассудок воинственен. Осознаваемые чувства относятся к сфере инстанции 5-Душа. Сознательное управление психикой человека – это свойства инстанции 4-Сердце. Анализ, рассуждения, критика, сомнения – это свойства инстанции 1-Рассудок. Если в психике человека устойчиво поддерживается состояние высокой согласованности действий его инстанций сознания 5-Душа и 1-Рассудок, такое состояние психики воспринимается окружающими как «обаяние человека». Другими словами, у обаятельного человека инстанция 1-Рассудок ладит с инстанцией 5-Душа.
Инстанция 4-Сердце осуществляет ориентационный выбор человека, выбор пути, формирует его намерения и поступки.
Инстанция 4-Сердце по темпераменту флегматик – эмоционально устойчивый интроверт. Инстанции 5-Душа и 1-Рассудок по темпераменту сангвиники – эмоционально устойчивые экстраверты. Различие между этими темпераментами состоит в том, что 5-Душа (тонкий сангвиник) – экстраверт на основе восприятия чувства, а 1-Рассудок (сангвиник) – экстраверт на основе восприятия мышления. Получается, что в структуре сознания интроверт-флегматик Сердце управляет взаимодействием двух экстравертов-сангвиников Душа и Рассудок. Такое управление осложняется тем, что альтруизм, свойство противоположное эгоизму, – это атрибут, неотъемлемое свойство инстанции 5-Душа, а эгоизм – это атрибут инстанции 1-Рассудок.
Инстанция 5-Душа реализует эмоциональный выбор человека. Для этого 5-Душа стремится проникнуться чувством ко всему и всем состояниям, которые встречаются в жизни человека. Душа стремится служить тому, что человек любит, притянуть человека к тому, что нравится ему или он любит. В то же время инстанция 5-Душа стремится отдалить человека, уберечь человека от всего неприятного ему.
Инстанция 1-Рассудок выполняет функцию интеллектуального выбора человека. Для этого рассудок стремится окутать «паутиной мысли» все, что попадает в сферу внимания человека. Рассудок анализирует, ищет выгоду и удовольствия для человека, строит ожидания, сомневается, формирует созидательные и разрушительные мысли, строит претензии к людям, ситуациям, Вселенной за развитие событий, предлагает варианты действий.
Противоречия между инстанциями 5-Душа и 1-Рассудок, между душой и умом, создают большие психологические проблемы человека. Последовательность своих действий 5-Душа строит на основе ассоциаций, а 1-Рассудок – на основе строгой логики. Если противоречия между инстанциями 5-Душа и 1-Рассудок достигают такой силы, что 5-Душа и 1-Рассудок начинают проявлять свою активность спонтанно, практически одновременно, то может возникать психическое расстройство в виде состояния бреда, делирия, когда стройная логика рассуждений человека перемешивается с его произвольными ассоциациями.
Полная согласованность действий инстанций 5-Душа и 1-Рассудок - это весьма редкое явление в социуме, поэтому многие люди стремятся быть ближе к обаятельным людям и брать с них пример. Однако в связи с этим у них могут возникать осложнения в жизни. В чем причина таких осложнений?
Некоторые люди ошибочно полагают, что обаяние человека непосредственно связано с его нравственностью. По своей наивности они считают, что обаяние человека «доказывает» его высокую нравственность. Однако это не так. Нравственность человека – это свойство инстанции 4-Сердце, а обаяние - это характеристика взаимодействия между собой инстанций 5-Душа и 1-Рассудок. Поэтому обаятельным может быть как высоконравственный человек, так и безнравственный. Преступники, например, часто используют свое обаяние для достижения своих преступных целей. Обаяние человека демонстрирует окружающим только состояние комфорта в его инстанциях 5-Душа и 1-Рассудок, но этот комфорт Души и Рассудка человека никак не связан с признанием и соблюдением этим человеком общепринятой в социуме нравственности.
Применение октанализа для изучения феномена обаяния человека дает возможность значительно расширить наши представления об этом феномене и разработать полезные рекомендации по совершенствованию отношений между людьми.
15.07.2010 Вячеслав Яценко
 |
