Применим октанализ [1-30] для изучения врожденных доминант личности Чулпан Хаматовой.
Чулпа́н Наи́левна Хама́това (тат. Чулпан Наил кызы Хаматова; род. 1 октября 1975, Казань, Татарская АССР, СССР) — российская актриса театра и кино, общественный деятель. Народная артистка Российской Федерации (2012), лауреат двух Государственных премий Российской Федерации (2004, 2014). Ведущая актриса Московского театра «Современник» (1998-2022), актриса Нового Рижского театра (2022-2024). Один из учредителей благотворительного фонда «Подари жизнь».
Чулпан Хаматова родилась 1 октября 1975,
октаналитическая формула личности (Формула 1) 26 л. д./ 31-Лев/ 16% - //12-Весы/4-23-Кролик,
октаналитический код личности (Формула 2) 013-33.
Формула 2 показывает, что инстанции драматического треугольника Карпмана (3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок) имеют одинаковую степень врожденного доминирования 3 балла.
Выдающиеся успехи Чулпан Хаматовой в актерской деятельности показывают, что одинаковая высокая степень врожденного доминирования 3 балла инстанций драматического треугольника Карпмана (3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок) способствует достижению успеха в актерской деятельности.
Однако Чулпан Хаматова однажды сказала следующее: «Я к политике не имею отношения. Я её не понимаю, я в ней не могу разобраться».
Это означает, что для политической деятельности врожденного доминирования инстанций 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок не достаточно. Необходимо врожденное доминирование инстанций 4-Сердце и/или 5-Душа.
Применим октанализ [1-30] для изучения врожденной склонности Никиты Федосова к пограничному расстройству личности.
Ники́та Петро́вич Федо́сов (12 января 1939, Москва — 17 мая 1992, Вели) — советский художник-пейзажист, лауреат Государственной премии РСФСР.
В 1949—1956 годах учился в Московской художественной школе при МГАХИ имени В. И. Сурикова (преподаватель М. А. Иванова).
В 1956—1962 годах учился в МГАХИ имени В. И. Сурикова (мастерская профессора Д. К. Мочальского). Его дипломная работа «На Двине», встреченная на защите аплодисментами, получила высшую оценку комиссии. На обсуждении дипломной работы профессор П. Д. Покаржевский отметил:
"Это – настоящая, полноценная живопись русской школы. Картина написана так, что кажется каждую стружку можно потрогать. Но есть в ней главное – сердце русского человека. Картина написана звонкими, ликующими красками, она, как песня, излучает чувство радости труда, уверенной силы, согласия и человеческой теплоты".
Член СХ СССР (1964). Учился с 1964 года на правах аспиранта в творческих мастерских АХ СССР (мастерская народного художника СССР Б. В. Иогансона).
Покончил жизнь самоубийством 17 мая 1992 года.
Никита Федосов родился 12 января 1939,
октаналитическая формула личности (Формула 1) 22 лунный день/ 12-Весы/ 48% - //24-Козерог/2-32-Тигр, октаналитический код личности (Формула 2) 012-52.
Формула 2 показывает, что в драматическом треугольнике Карпмана (инстанции 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок) степень врожденного доминирования: 3-Иррацио - 2 балла, 2-Рацио - 5 баллов, 1-Рассудок - 2 балла.
Октанализ отмечает, что пограничное расстройство личности проявляется, когда в драматическом треугольнике Карпмана (инстанции 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок) инстанции 3-Иррацио и 1-Рассудок имеют одинаковую степень врожденного доминирования, значительно отличающуюся от степени врожденного доминирования инстанции 2-Рацио.
Формула 2 показывает, что у Никиты Федосова одинаковая степень врожденного доминирования (2 балла) у инстанций 3-Иррацио и 1-Рассудок, которая значительно ниже, чем у инстанции 2-Рацио (5 баллов). Это означает, что у Федосова проявляется врожденная склонность к пограничному расстройству личности.
Никита Федосов совершил суицид 17 мая 1992 в полнолуние, освещенность поверхности Луны 98%,
октаналитическая формула дня суицида (Формула 3) 15 лунный день/ 34-Стрелец/ 98% - //23-Телец/5-12-Обезьяна,
октаналитический код дня суицида (Формула 4) 113-32.
Отметим закономерность при совершении суицида: Владимир Маяковский (код личности 140-32) совершил суиицид в полнолуние 14 апреля 1930, освещенность поверхности Луны 98%, Чезаре Павезе (код личности 021-43) совершил суицид в полнолуние 27 августа 1950, освещенность поверхности Луны 99%. Геннадий Шпаликов (код личности 022-33) совершил суицид в полнолуние 1 ноября 1974, освещенность поверхности Луны 96%, Никита Федосов (код личности 012-52) совершил суицид в полнолуние 17 мая 1992, освещенность поверхности Луны 98%.
Октаналитическая формула личности и октаналитический код личности могут быть составлены через пять минут после рождения ребенка и, при необходимости, проведена благотворительная систематическая профилактическая психокоррекция для предотвращения подобных случаев.
номер карты Сбербанка для пожертвований 2202 2080 9000 9623
Применим октанализ [1-30] для изучения врожденной склонности Геннадия Шпаликова к биполярному аффективному расстройству (БАР).
Генна́дий Фёдорович Шпа́ликов (6 сентября 1937, Сегежа, Карельская АССР — 1 ноября 1974, Переделкино, Ленинский район, Московская область) — советский киносценарист, кинорежиссёр и поэт. Автор и соавтор сценариев к фильмам «Застава Ильича» (режиссёр Марлен Хуциев, первый вариант — 1962, выход на экран под названием «Мне двадцать лет» — 1965); «Я шагаю по Москве» (Георгий Данелия, 1963); «Я родом из детства» (Виктор Туров, 1966); «Ты и я» (Лариса Шепитько, 1971); «Пой песню, поэт…» (Сергей Урусевский, 1971). По собственному сценарию поставил фильм «Долгая счастливая жизнь» (1966), получивший главный приз на фестивале авторского кино в Бергамо. Работа кинодраматурга в мультипликации связана с написанием сценариев к анимационным фильмам «Жил-был Козявин» (1966) и «Стеклянная гармоника» (1968), снятым Андреем Хржановским. Ряд сценариев Шпаликова («Причал», «Летние каникулы», «Девочка Надя, чего тебе надо?», «Прыг-скок, обвалился потолок» и другие) не получили экранного воплощения ни при жизни автора, ни после его смерти.
Шпаликов — автор текстов песен и стихотворений «Палуба», «Я шагаю по Москве», «Ах, утону я в Западной Двине…», «Рио-рита, рио-рита…» («Городок провинциальный»), «Людей теряют только раз», «Бывают крылья у художников», «По несчастью или к счастью…», «Садовое кольцо», звучащих в советских и российских фильмах разных лет. Первый сборник произведений Шпаликова «Избранное», включающий сценарии, стихи, песни и заметки, вышел посмертно в издательстве «Искусство» в 1979 году.
Шпаликов, заложивший, по мнению критиков, новые принципы сюжетосложения в советской кинодраматургии, покончил жизнь самоубийством 1 ноября 1974 года в Переделкине. В XXI веке в память о сценаристе и поэте были открыты мемориальные доски в Москве, Киеве и Сегеже. В 2009 году у входа во ВГИК был установлен памятник трём выпускникам этого вуза — Андрею Тарковскому, Геннадию Шпаликову и Василию Шукшину.
Геннадий Шпаликов родился 6 сентября 1937,
октаналитическая формула личности (Формула 1) 2 лунный день/ 12-Весы/ 3% + //21-Дева/3-43-Вол,
октаналитический код личности (Формула 2) 022-33.
Формула 1 показывает, что Шпаликов родился почти в новолуние, освещенность поверхности Луны 3%. Это означает, что у Шпаликова проявляется повышенная врожденная чувствительность.
Формула 2 показывает, что инстанции 4-Сердце и 3-Иррацио имеют одинаковую степень врожденного доминирования 2 балла, возможно быстрое переключение доминирования инстанций 4-Сердце и 3-Иррацио в 434-цикле.
Формула 2 также показывает, что у Шпаликова инстанции 2-Рацио и 1-Рассудок имеют одинаковую степень врожденного доминирования 3 балла, возможно быстрое переключение доминирования инстанций 2-Рацио и 1-Рассудок в 121-цикле.
В драматическом треугольнике Карпмана (инстанции 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок) врожденная склонность к биполярному расстройству проявляется, когда инстанции 2-Рацио и 1-Рассудок имеют одинаковую и более высокую степень врожденного доминирования по сравнению с инстанцией 3-Иррацио. У Шпаликова: 3-Иррацио - 2 балла, 2-Рацио - 3 балла, 1-Рассудок - 3 балла.
Одинаковая степень врожденного доминирования инстанций 2-Рацио и 1-Рассудок приводит к неуправляемому переключению в 121-цикле, которое создает состояние дискомфорта и часто приводит к суициду.
Например, певица Далида(1933-1987), покончившая жизнь самоубийством, родилась 17 января 1933,
октаналитическая формула личности (Формула 3) 21 лунный день/ 12-Весы/ 66 % - //24-Козерог/5-12-Обезьяна,
октаналитический код личности (Формула 4) 110-44.
Формула 4 показывает, что у Далиды в драматическом треугольнике Карпмана степень врожденного доминирования: 3-Иррацио - 0 баллов, 2-Рацио - 4 балла, 1-Рассудок - 4 балла.
Другой пример. Писатель Чезаре Павезе(1908-1950), покончивший жизнь самоубийством, родился 9 сентября 1908,
октаналитическая формула личности (Формула 5) 14 лунный день/ 43-Рыбы/ 98% + //21-Дева/2-12-Обезьяна,
октаналитический код личности (Формула 6) 021-43.
Формула 5 показывает, что Павезе родился почти в полнолуние, освещенность поверхности Луны 98%, проявляется повышенная врожденная чувствительность.
Формула 6 показывает, что у Павезе в драматическом треугольнике Карпмана степень врожденного доминирования: 3-Иррацио - 1 балл, 2-Рацио - 4 балла, 1-Рассудок - 3 балла.
Октаналитическая формула личности и октаналитический код личности могут быть составлены через пять минут после рождения ребенка и, при необходимости, проведена благотворительная систематическая профилактическая психокоррекция для предотвращения подобных суицидов.
номер карты Сбербанка для пожертвований 2202 2080 9000 9623
Рассмотрим, каким образом октанализ [1-30] объясняет процесс формирования личности.
Октанализ изучает структуры психики человека
- восьмикомпонентная структура психики в целом (инстанции 0-Исток, 7-Воображение, 6-Подсознание, 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок);
- пятикомпонентная структура личности (инстанции 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок);
- трехкомпонентная структура индивидуального сознания (инстанции 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок);
- двухкомпонентная структура индивидуального бессознательного (инстанции 3-Иррацио, 2-Рацио).
Инстанция 0-Исток (Единое Сознание) действует на основе принципа безупречности. Для обеспечения гармоничного функционирования в психике поддерживается, сверху вниз, 07654321-иерархия инстанций психики.
В психике человека может поддерживаться также и другая иерархия инстанций. Человек имеет свободу выбора и может действовать как на основе принципа безупречности, так и с отклонением от принципа безупречности. Поэтому человек в любой момент времени может установить в своей психике иерархию, отличающуюся от 07654321-иерархии.
Инстанция индивидуального сознания 1-Рассудок строит отношения по схеме "Я - выше, ты - ниже", на основе чувства превосходства, в том числе на основе чувства превосходства над принципом безупречности. Поэтому инстанция 1-Рассудок может отклоняться от принципа безупречности в своих действиях в конкретной жизненной ситуации.
Причины и следствия в мироздании связаны между собой на основе принципа безупречности законом причины и следствия. Закон “Причины и следствия”, также известный как Карма или называемый “Причинно-следственная связь”, является непреложным универсальным законом. Согласно этому закону, ничто во вселенной не произошло случайно. Каждому следствию предшествует причина, и для каждой причины есть следствие.
По причинно-следственной связи в мироздании, свобода выбора человека всегда связана с ответственностью человека за свои поступки. Поэтому, несмотря на то, что человек имеет свободу выбора, он не имеет возможности изменить или отменить такую причинно-следственную связь мироздания.
При отклонении в своих действиях от принципа безупречности, человек иногда стремится частично или полностью снять с себя ответственность за свои поступки и переложить эту ответственность на других. Он может попытаться оправдывать такое поведение тем, что не знает как действовать сознательно на основе принципа безупречности, поэтому он действует с отклонением от принципа безупречности.
Однако психика человека создана на основе принципа безупречности. Для исключения указанных оправданий, в устройстве индивидуального сознания человека заложена возможность осуществления сознательных действий на основе принципа безупречности. Октанализ отмечает, что при поддержании в индивидуальном сознании гармоничной 541-иерархии инстанций человек имеет возможность сознательно действовать на основе принципа безупречности.
По своим свойствам инстанция 5-Душа - это представитель Единого Сознания в личности человека. Инстанция 5-Душа, как и Единое Сознание, действует на основе принципа безупречности. Когда в трехкомпонентном индивидуальном сознании инстанции 4-Сердце и 1-Рассудок подчинены инстанции 5-Душа в 541-иерархии, то индивидуальное сознание человека действует на основе принципа безупречности.
Тот компонент психики, который действует на основе принципа безупречности, заслуживает того, чтобы действовать не ограниченно во времени. Это означает, что инстанция 5-Душа, как и инстанция 0-Исток (Единое Сознание), обладает бессмертием.
Инстанция 6-Подсознание, в которой хранится информация о программах поведения человека, также обладает бессмертием, так как информация и законы физики бессмертны. Таким образом, связка "инстанция 6-Подсознание - инстанция 5-Душа" (связка "дух - душа") бессмертна и может применяться в психике человека как проявление личности в любое время.
Фраза "быть не в духе" означает быть в плохом настроении, в раздражённом или подавленном состоянии, действовать не на основе программ подсознания. Эта фраза показывает целесообразность применения термина "дух" для описания совокупности программ поведения, хранящихся в подсознании человека и применяемых в различных жизненных ситуациях.
Феномен одержимости человека показывает, что связка "инстанция 6-Подсознание - инстанция 5-Душа" (связка "дух - душа") может влиять, как внешняя сила, на поведение человека в течение продолжительного периода времени до тех пор, пока человек освободится от влияния одержимости. По такому же механизму влияния на психику человека, проявление личности в виде связки "инстанция 6-Подсознание - инстанция 5-Душа" (связки "дух - душа") в течение продолжительного периода времени (в том числе, на протяжении всей жизни) может служить, как внутренняя сила психики, личностью новорожденного ребенка.
При описании таких свойств психики человека возникает вопрос о реинкарнации. Реинкарнация - в восточных религиях: учение о повторном воплощении души после смерти тела в другое существо; переселение душ. Реинкарнация и карма связаны между собой. Карма - это закон причины и следствия, реинкарнация - это перевоплощение души, обременённой весом кармы. Представления о карме и реинкарнации являются центральными для всех индийских религий.
Октанализ отмечает, что инстанция 5-Душа, как представитель Единого Сознания в личности, не обладает личностными характеристиками. Инстанция 5-Душа - это безличностный инструмент для осуществления реинкарнации. Поэтому переселение души не происходит. Происходит соединение с психикой новорожденного ребенка связки "инстанция 6-Подсознание - инстанция 5-Душа" (связки "дух - душа"). Личностные характеристики человека хранятся не в инстанции 5-Душа, а только в инстанции 6-Подсознание. Отметим, что по своим свойствам инстанция 5-Душа - экстраверт, а инстанция 6-Подсознание - интроверт.
Информация о личности человека, программы поведения, а также его жизненный сценарий хранятся в подсознании человека. При прохождении через различные жизненные ситуации, у человека накапливается жизненный опыт, и в его подсознании накапливаются новые программы поведения, которые он будет применять в последующих жизненных ситуациях.
На поведение человека, на его характер, кроме программ подсознания, в значительной степени влияет врожденное доминирование пяти инстанций личности 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок. Октаналитическая формула личности и октаналитический код личности показывают степень врожденного доминирования каждой из пяти инстанций личности. Такое врожденное доминирование инстанций личности зависит от даты рождения человека.
Теперь рассмотрим понятия "старая душа", "зрелая душа", "молодая душа".
Эти термины применяются для описания понятий "духовная личность" ("старая душа"), "зрелая личность" ("зрелая душа"), "незрелая личность" ("молодая душа").
Возрастная пентапсихология, раздел октанализа, отмечает, что инстанции индивидуального сознания 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок начинают проявлять возрастную активность в последовательности: 1-Рассудок (с возраста 1.5-2 лет), 4-Сердце (с возраста 6 лет), 5-Душа (с возраста 18 лет).
Свойства инстанции 1-Рассудок: чувство превосходства, эгоизм, беспринципность, агрессивность, лживость, искушение, соблазнение, способность увлекать, привлекать, прельщать чем-либо заманчивым, приятным, выгодным, стремление к получению чувственных удовольствий, интеллектуальные способности.
Свойства инстанции 4-Сердце: чувство равенства, братства, дружелюбие, управленческие способности.
Свойства инстанции 5-Душа: чувство подчинения, альтруизм, служение, преданность, жертвенность.
Когда в индивидуальном сознании доминирует, как правило, инстанция 1-Рассудок, то происходит умственное развитие человека, личность ведет себя как "незрелая личность" ("молодая душа").
Когда в индивидуальном сознании доминирует, как правило, инстанция 4-Сердце, то происходит душевное развитие человека, личность ведет себя как "зрелая личность" ("зрелая душа").
Когда в индивидуальном сознании доминирует, как правило, инстанция 5-Душа, то происходит духовное развитие человека, личность ведет себя как "духовная личность" ("старая душа").
ПРИМЕЧАНИЕ. Октанализ внес принципиальное уточнение в индийскую философию: карма - да, реинкарнация - да, переселение душ - нет. Октанализ отмечает, что для реализации переселения души необходимо выполнение двух условий: 1) бессмертие души, 2) душа обладает личностными характеристиками человека. Октанализ показал, что выполняется первое условие, но не выполняется второе условие. Поэтому переселение души не происходит, хотя жизненный опыт человека сохраняется в виде программ поведения в его подсознании после смерти человека и может передаваться новорожденному ребенку через подсознание, а не через душу.
Рассмотрим состояние "нирвана" в философии йоги и состояние "Единое Сознание" в октанализе [1-30].
В философии йоги нирвана - это конечная цель души. Понимать нирвану, как состояние погашения сознания, значило бы впасть в ошибку пессимистической философии, которая рассматривает жизнь и сознание, как проклятие, а возвращение к полной бессознательности, как нечто наиболее желательное. В действительности же нирвана есть состояние полнейшего сознания, состояние, в котором душа свободна от всех иллюзий индивидуальности и относительности и вступает в состояние всеобщего сознания или абсолютного знания, в котором она сознает бесконечность и вечность всех пространств, вещей и времени. Вместо того, чтобы быть состоянием "небытия", нирвана является состоянием "всебытия". По мере того, как душа движется вперед по намеченному пути, она все более и более сознает свою связь с целым, свое отношение к нему и свое тождество с ним. По мере ее роста расширяется ее сознание, раздвигая свои прежние узкие границы, ... душа научается все более и более отождествлять себя с всеобщей жизнью и испытывает чувство единства, прочно становясь на пути к нирване. [31, 246]
Каким образом понятие "нирвана" применяется в октанализе?
Октанализ рассматривает в восьмикомпонентной структуре психики четыре компонента (инстанции) сознания: инстанция 0-Исток (Единое Сознание) и три инстанции индивидуального сознания (5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок). Восемь инстанций психики доминируют в психике по очереди.
Состояние нирваны в философии йоги соответствует состоянию доминирования в психике инстанции 0-Исток (Единое Сознание).
Октанализ отмечает, что на пути духовного развития необходимо поддерживать 541-иерархию инстанций индивидуального сознания 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок.
Выдающиеся результаты по сохранению тела в течение 97 лет после смерти (возможно, в состоянии анабиоза, температура тела 20 градусов, едва заметное дыхание) показывает буддист Даши-Доржо Итигэлов (1852-1927), у которого проявляется 541-иерархия врожденно доминантных инстанций сознания 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок.
Даши-Доржо Итигэлов (1852-1927)
Панди́то Хамбо́-ла́ма XII Даши́-Доржо́ Итигэ́лов (бур. Этигэлэй Дашадоржо) (13 мая 1852 — 15 июня 1927) — бурятский религиозный деятель, глава буддистов Восточной Сибири в 1911—1917 годах, родился 13 мая 1852,
октаналитическая формула личности (Формула 1) 24 лунный день/ 43-Рыбы/ 24% - //23-Телец/5-14-Крыса,
октаналитический код личности (Формула 2) 132-22.
Формула 2 показывает, что все три инстанции индивидуального сознания проявляют врожденное доминирование: инстанция 5-Душа (1 балл), инстанция 4-Сердце (3 балла), инстанция 1-Рассудок (2 балла).
Буддизм ведет свое начало приблизительно с 600 г. до Р. Х., время, когда жил Гаутама, его основатель. Родина буддизма - Индия. Гаутама Будда, был принц Сиддхарта, известный также под именем Сакья-Муни, что означает - "отшельник из рода Сакья". Термин Будда значит - "просветленный ум" или "просветление" и применяется к Гаутаме, вследствие его духовного просветления. Имена - Бхагавад, или "Благословенный", и Бодхисаттва также часто употребляются по отношению к Гаутаме. [31, 160]
Гаутама учил, что самая сущность похоти к жизни была Кама, или желание. Желание одухотворяло похоть к жизни, было ее движущей силой и побудителем к действию. Все исходит из желания, в той или другой форме, и невозможно избавиться от него, если не убить его тотчас, учил Гаутама. Отречение от желания есть единственная надежда, говорил он своим ученикам, и все его учение направлено к отречению от жизни, посредством уничтожения желания. Вот ключ к учению Гаутамы, от начала до конца.
Происходя от похоти к жизни, с ее движущей силой желания, возникает Сансара, или цикл существования, составляющий мир заблуждений, преступлений, скорби, смерти, рождений, увяданий, разочарований, страданий и (если не освободиться) бесконечного, беспрерывного цикла повторных рождений и перевоплощений по закону Кармы. [31, 168]
Гаутама проповедовал четыре истины спасения, которыми должны овладеть все ищущие спасения: 1) Истина Страдания, или сознание того, что жизнь есть действительно страдание; 2) Истина Причины Страдания, или похоть жизни, питаемая желанием; 3) Истина Прекращения Страдания, или знание, что от победы над похотью к жизни зависит прекращение Сансары; 4) Истина Пути, который ведет к прекращению страдания, или способен убивать желание, чем побеждается похоть к жизни и достигается свобода.
Следовательно, для ищущего свободы остается одно только - "убить желания". Вот здесь-то Гаутама и выступил с новой идеей в Индии. Не насильственным подавлением убивается желание, - утверждал он, - потому что это только питает аппетит зверя, возбуждая в нем внутренний голод. Надо избегать эгоистических поступков, посвящая свою жизнь служению своим ближним; надо любить все живущее. Гаутама был того мнения, что при использовании жизненной энергии на благо других, эгоизм растворяется и исчезает, ум очищается от желания, похоть к жизни побеждается и достигается Нирвана. Таков Путь к прекращению страдания.[31, 177]
Каким образом концепции буддизма применяются в октанализе?
Октанализ отмечает, что в трехкомпонентном индивидуальном сознании человека (инстанции 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок)
- инстанция 5-Душа проявляет альтруизм, служение, жертвенность;
- инстанция 4-Сердце проявляет дружелюбие, братство;
- инстанция 1-Рассудок проявляет эгоизм, чувство превосходства, беспринципность, лживость, агрессивность, стремление к чувственным удовольствиям.
В индивидуальном сознании человека и в его психике, в целом, поддерживается иерархия компонентов (инстанций), от которой зависит поведение человека.
Октанализ отмечает, что в индивидуальном сознании гармоничной является 541-иерархия (5-Душа - на первом месте, 4-Сердце - на втором месте, 1-Рассудок - на третьем месте). При поддержании в сознании 541-иерархии эгоизм инстанции 1-Рассудок подчинен альтруизму инстанции 5-Душа и дружелюбию инстанции 4-Сердце.
Однако человек обладает свобой выбора и может установить в своем сознании любую другую иерархию инстанций. Когда инстанция 1-Рассудок стоит по иерархии в сознании на первом месте, то у человека проявляется неограниченный эгоизм и возникают те желания, которые Гаутама призывает убить.
Таким образом, октанализ показывает, что не все желания человека идут во вред человеку и его окружению, а только те желания, которые возникают при отклонении от 541-иерархии инстанций сознания.
Рассмотрим вклад системы йоги Патанджали в октанализ [1-30].
Философия йоги основана на работе Махариши Патанджали, широко известной как "Йога-сутра Патанджали". Махариши Патанджали четко определил йогу в следующем стихе: - Йогахчиттавритти ниродхах। (1-2), то есть, "Йога - это успокоение колебаний ума (сознания)".
Принимают, что "система Йоги" была основана Патанджали около 300 лет до Р. Х. Многие из лучших авторитетов считают ее дальнейшим развитием или отпрыском системы Капилы-Санкхья, так как большинство положений удержаны Патанджали в первоначальном виде. В самом деле, прибавив личного Бога, или универсального Пурушу, Патанджали, кажется, поставил систему Санкхья в основание своей собственной. Сходные положения в обоих слишком многочисленны для того, чтобы можно было объяснить их простым совпадением; принимая же в соображение тот факт, что Капила несомненно предшествовал Патанджали, не может быть и речи о встречном обвинении "в заимствовании доктрин". Таким образом большинство последователей Патанджали охотно допускает, что их система развилась из системы Санкхья и представляет, следовательно, "улучшение". "Махабхарата" говорит: "Тот умен, кто видит в Санкхья и в Йоге одно". Главное различие между ними состоит в "улучшениях" Патанджали, которые заключаются в особенностях известных методов психического развития, в дисциплине ума и в оккультном развитии. Они вообще известны под именем "методов Раджа Йоги". От этих "методов Раджа Йоги" система Патанджали и получила свое имя. [31, 105-106]
В системе Йоги Патанджали:
Контроль Праны или дисциплина жизненных сил (пранайяма) заключается главным образом в известных методах психического дыхания, преимущественно ритмического дыхания, имеющего три формы, а именно: вдыхания, выдыхания и удерживания дыхания. [31, 112-113]
Последователи Йоги учат, что вдоль позвоночного столба существуют два течения Праны, называемые Пингаля и Ида. Они движутся в позвоночник по обеим сторонам имеющегося в нем канала, называемого индусами Сушумной, который расположен в центре вещества спинной хорды. В нижнем конце Сушумны имеется треугольной формы тонкое вещество, называемое "Лотос Кундалини", которое содержит запас скрытой силы, называемой Кундалини. Этому Кундалини приписывается чрезвычайно могущественная оккультная сила, которую если возбудить и заставить подняться по Сушумне, то получаются удивительные психические эффекты, открывающие многие плоскости психической деятельности, непредставляющиеся воображению обыкновенных людей. Когда же Кундалини достигает мозга, то оно стремится освободить душу от оков материи и заставляет последователя Йоги сделаться сверхчеловеком. [31, 116]
Ныне существование Йоги, системы Патанджали, поддерживается, главным образом, интересом к известным ее методам и упражнениям; ее философское значение выветрилось, и, вне школ ее последователей, почти ничего о ней не слышно; между тем, она ничто иное, как та же система Капилы с присоединением идеи о личном Боге и с прибавлением системы методов.
Многие стали изучать ее для приобретения психических способностей, часто преследуя эгоистические цели, хотя такое употребление способностей, связанное с мирскими выгодами, ясно осуждалось самим Патанджали, точно также как и приобретение этих способностей в целях выступления с ними публично, для устраивания зрелищ, из пустого тщеславия, для достижения известности и т. п. [31, 127]
Каким образом методы и упражнения системы Йоги Патанджали могут быть применены в октанализе?
Отметим, что психическая энергия, прана, обладает количественной характеристикой, но не обладает характеристикой направления. На языке физики, прана - это скалярная величина. Скалярная величина определяется только значением, в отличие от вектора, который, кроме значения, имеет направление.
Праны может быть мало или много, но должна быть сила, которая задает направление воздействия праны. Иными словами, накопление праны в организме не имеет никакого отношения к развитию духовности человека.
Октанализ отмечает, что духовность человека связана с выбором и поддержанием иерархии компонентов психики человека и с выбором направления деятельности.
Накопление и поддержание определенного количества праны в канале Кундалини обеспечивает запасы энергии организма, которые он может использовать для функционирования органов и систем организма.
Другими словами, запасы праны в Кундалини всегда полезны человеку для обеспечения высокого уровня физического и психического здоровья человека. В этом и заключается полезность системы Йоги Патанджали для ее применения в октанализе.
Энергетический вампиризм
Феномен "энергетический вампиризм" показывает насколько для организма важны запасы психической энергии, запасы праны.
Термин "энергетический вампир" используется для описания человека, который получает повышенную энергию от других людей, но оставляет этих других людей истощенными или «истощенными» энергией.
Как распознать энергетического вампира в семье или окружении? Как защититься от энергетического вампира? - все это вопросы, которые актуальны для сохранения психической энергии организма.
В октанализе разработаны методы по выявлению феномена энергетического вампиризма и обеспечению защиты психической энергии организма от воздействий энергетического вампира.
Рассмотрим вклад философской системы Веданта в октанализ [1-30].
"Веданта" означает "последняя из Вед". Время основания школы неизвестно, но считают ее древнее буддизма и относят ко времени основания системы Санкхья, т.е. к 700 г. до Р. Х. Внимание Веданты главным образом посвящено содержанию последней части Вед, известной под именем Упанишад, которые озабочены вопросом "исследования Брахмана", или Абсолюта, и проявлениями последнего в феноменальной вселенной. [31, 77-78]
Отцы Веданты основали доктрину Того, Абсолюта, Брахмана; прочно укоренившееся в индусском уме Единое было признано Источником всего, или самим "Всё".[31, 80]
Было признано, что вселенная должна была произойти из субстанции Бесконечного и Вечного Брахмана, так как индусский ум никогда не допустил бы, чтобы "что-либо могло произойти из ничего".
Веданта в состоянии различать некоторую долю истины во всех доктринах, и тем не менее признавать всё, за исключением Единого, не истиной.
Рассмотрим идею Веданты об Одном. Брахман, или одна Абсолютная Субстанция, является выше всяких качеств и атрибутов; Он вне субъекта и объекта; Он единый Источник Бытия; Разум; Блаженство. [31, 82]
Если Он есть всё, что есть, и не может быть разделен на части, или подвергнуться какой-либо перемене, то отсюда должно заключить, что Я каждого из нас должно быть каким-нибудь образом тождественно с Я Одного, а не составлять часть или эманацию Его, т. е. что наше Я или наш Дух должен быть тождествен с Духом Одного, - должен быть неделим и представлять с Духом Одного одно целое. Вне этого Я нет ничего, а, следовательно, нет двойственности, а потому "двойственность" прочих учений должна быть признана ложью. Несомненно, эта поразительная концепция, не имевшая никогда в истории индусской философии ничего равного себе, чрезвычайно трудно усваивается. Не удивительно, что ее назвали "высочайшей вершиной философской мысли, какую в состоянии достигнуть человеческий ум". Вот отзыв Макса Мюллера: "Веданте принадлежит особое, единственное место между системами философии всего мира. Возвысив "Себя" человека или истинную природу Ego, Веданта связывает его с сущностью Божества, которое безусловно непорочно, совершенно, бессмертно, неизменяемо и одно." [31, 84]
Последователи Санкхьи и Веданты придерживаются того мнения, что душа свободна от качеств по своей действительной природе и становится зависимой от них только вследствие своего запутывания в Пракрити или в Майе, согласно соответствующим учениям.[31, 135]
Насколько октанализ соответствует этим концепциям Веданты?
Инстанция 0-Исток (Единое Сознание) в октанализе соответствует понятию "Единый", "Брахман" в Веданте.
Методами октанализа была открыта природная, гармоничная иерархия инстанций психики - 07654321-иерархия, сверху вниз. Человек обладает свободой выбора и, при желании, может установить в своей психики любую другую иерархию. Однако только при поддержании в своей психике гармоничной 07654321-иерархии, несмотря на наличие Ego, он стремится в своих действиях соответствовать принципу безупречности, по которому действует Единое Сознание (инстанция 0-Исток). В таком состоянии психики происходит очищение инстанции 6-Подсознание от разрушительных программ поведения, и постепенно человек продвигается к состоянию, когда Я человека или его Дух станет тождествен с Духом Единого Сознания.
Для поддержания в психике 07654321-иерархии необходимо в сознании (инстанции 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок) поддерживать 541-иерархию. Для этого необходимо, чтобы инстанция 5-Душа проявляла врожденного доминирование.
Люди с врожденным доминированием инстанции 5-Душа рождаются в годы, оканчивающиеся на цифру 2 или цифру 3, например, 1972, 1973, 1982, 1983 и т. д.
Рассмотрим вклад философской системы Санкхья в октанализ [1-30].
Санкхья, самкхья (санскр. संख्या, IAST: saṃkhyā — «перечисление») — философия индийского дуализма, основанная Капилой. В мире действуют два начала: пракрити (материя) и пуруша (дух). Цель философии санкхьи — отвлечение духа от материи.
Основателем великой системы индусской философии Санкхья принято считать Капилу [31], жившему за 700 лет до Христа, но санскритские ученые обнаружили основные части его учений в более древних сочинениях.
Основная мысль системы Санкхья заключается в том предположении, что во вселенной существуют два активных начала Пракрити и Пуруша, от взаимодействия которых происходит вся деятельность вселенной, включая сюда и жизнь [31, С. 51].
Пракрити - первичная субстанция, или энергия, из которой развиваются все материальные формы и энергии.
Пуруша - духовное начало, которое "одушевляет" Пракрити или, вернее, ищет в ней воплощения.
Капила учит, что Пракрити, со времени своего соединения с Пурушей, или, вернее, со времени оплодотворения ее Пурушей, постоянно изменялась и эволюционировала.
Цель учения Санкхья заключается в том, чтобы дать заключенному, страдающему Пуруше средства к освобождению, чтобы он мог уйти за пределы Сансары, повторных рождений, Кармы, опыта и чтобы он мог вновь вернуться к своему нормальному, естественному состоянию бессознательной свободы и блаженства.
Последователи Санкхьи и Веданты придерживаются того мнения, что душа свободна от качеств по своей действительной природе и становится зависимой от них только вследствие своего запутывания в Пракрити или в Майе, согласно соответствующим учениям.[31, 135]
Одной из второстепенных, но важных теорий, выдвинутых Капилой, было учение о трех Гунах, или качествах, свойственных Пракрити. Это учение привилось большинству других школ и религиозных сект.
Эти три Гуны известны под следующими названиями:
1) Саттва Гуна, известная также под именем истины или гармонии;
2) Раджас Гуна, называемая также под именем страсти или деятельности;
3) Тамас Гуна, известная как равнодушие или инерция.
Эти определения соответствуют разным аспектам Гун, как духовным, так и материальным.
В относительном преобладании одной или двух Гун и в вытекающем отсюда конфликте между ними тремя, лежит, главным образом, причина разнообразия проявлений, а равно постоянных перемен в природе. Другими словами, от непосредственного воздействия на Пурушу и Пракрити трех Гун (вместо трех Гун иногда говорят о "пяти великих элементах") зависит все разнообразие и постоянное изменение форм и явлений в феноменальной вселенной [31, С. 67].
Сопоставление терминов системы Санкхья и терминов октанализа показывает следующее соответствие:
- Пять великих элементов - пять стихий природы, которые проявляются в личности через пять инстанций личности:
пять компонентов личности соответствуют пяти стихиям природы западноевропейской философской традиции следующим образом: Эфир - 5-Душа, Вода - 4-Сердце, Огонь - 3-Иррацио, Земля - 2-Рацио, Воздух - 1-Рассудок;
- Пракрити - инстанция 6-Подсознание;
- Пуруша - трехкомпонентное индивидуальное сознание (инстанции 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок);
- Три Гуны - инстанции индивидуального сознания 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок: Саттва - инстанция 5-Душа, Раджас - инстанция 4-Сердце Манас - инстанция 1-Рассудок.
Применим октанализ [1-30] для ответа на вопросы "Почему" и "Как" при изучении устройства мироздания.
На вопрос "Почему в мироздании всё происходит так, как происходит?" октанализ отвечает следующим образом.
Изменчивость состояний мироздания
Свойство жизни - изменчивость состояний, изменчивость форм. Изменчивостьвсегда происходит только в настоящем времени. Поэтому для осуществления изменчивости состояний мироздания категория "время" не нужна.
Запоминание информации о любом состоянии происходит в настоящем времени. Поэтому для реализации памяти о различных состояниях мироздания категория "время" также не нужна.
Таким образом, реализация любого состояния в мироздании и реализация памяти о различных состояниях Вселенной всегда происходит без использования категории "время". Иными словами, функционирование мироздания происходит без использования категории "время", без использования понятий "вечность", "временность". Для объяснения функционирования мироздания теория Большого взрыва не нужна.
Для описания изменчивости состояний мироздания в октанализе введено понятие "цикл ОРО" (Отождествление-1 - Разотождествление - Отождествление-2). Жизнь проявляет себя именно в цикле ОРО. Свойство жизни - изменчивость: одно состояние (состояние-1) переходит в другое состояние (состояние-2) по циклу ОРО.
В цикле ОРО отождествление может происходить с участием сознания или без участия сознания. А разотождествление всегда происходит с участием сознания. Это означает, что цикл ОРО всегда осуществляется с участием сознания. Когда мы говорим о мироздании в целом, то уточняем, что цикл ОРО осуществляется с участием Единого Сознания. Выполнение циклов ОРО приводит к генерации образов, воплощению образов, проявлению воплощенной действительности.
Генерация образов в мироздании
На вопрос "Почему в мироздании происходит генерация образов?" октанализ отвечает следующим образом.
Чулпан Хаматова (род. 1975)
Никита Федосов (1939-1992)
Даши-Доржо Итигэлов (1852-1927)
Патанджали